Kesalehan dan Kesetaraan: Rekonstruksi Etika Gender dalam Pemikiran Buya Syafii Maarif Piety and Equality: A Reconstruction of Gender Ethics in the Thought of Buya Syafii Maarif

Abstract

Pendahuluan: Penelitian ini bertujuan merekonstruksi etika gender dalam pemikiran Ahmad Syafii Maarif sebagai suatu bangunan konseptual yang koheren, menganalisis titik temu dan titik tegangnya dengan konsep mubadalah, serta merumuskan konstruk teoretis kesalehan resiprokal sebagai kontribusi bagi pengembangan etika gender Islam di Indonesia. Kajian ini dilatarbelakangi oleh masih kuatnya ketimpangan gender, meningkatnya kekerasan berbasis gender, serta polarisasi antara pendekatan tekstual-literal dan liberal-sekular dalam memahami relasi laki-laki dan perempuan. 

Metode: Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain studi pustaka melalui analisis isi dan pembacaan hermeneutik-kritis terhadap karya-karya utama Ahmad Syafii Maarif yang dipadukan dengan literatur mengenai mubadalah dan ilmu sosial profetik Kuntowijoyo. Analisis dilakukan melalui tahapan reduksi, penyajian, dan penarikan simpulan secara tematik. 

Hasil: Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemikiran Buya Syafii Maarif menempatkan humanisme profetik sebagai fondasi etis yang menghubungkan transendensi dengan komitmen terhadap keadilan sosial, termasuk keadilan gender. Pembacaan kontekstual terhadap QS. An-Nisa ayat 34, dukungannya terhadap partisipasi perempuan di ruang publik, serta redefinisi kesalehan sebagai kualitas relasional memperlihatkan orientasi keberagamaan yang menolak superioritas gender. Dialog dengan konsep mubadalah menunjukkan adanya kesamaan pada level nilai, meskipun keduanya berbeda dalam pendekatan metodologis.

Simpulan: Berdasarkan temuan tersebut, penelitian ini merumuskan konsep kesalehan resiprokal, yakni orientasi keberagamaan yang memadukan humanisme profetik Buya Syafii Maarif dengan metode resiprokal mubadalah sehingga kesalehan dipahami melalui praktik keadilan, penghormatan, dan kesalingan dalam relasi laki-laki dan perempuan. Konstruk ini memperkaya khazanah studi gender Islam sekaligus menawarkan landasan normatif bagi pendidikan, dakwah, dan pengembangan kebijakan keagamaan yang berkeadilan gender.

Another Language Abstract

Introduction: This study aims to reconstruct the gender ethics embedded in Ahmad Syafii Maarif's thought as a coherent conceptual framework, examine its convergences and tensions with the concept of mubadalah, and formulate the theoretical construct of reciprocal piety as a contribution to the development of Islamic gender ethics in Indonesia. The research is motivated by persistent gender inequality, the increasing incidence of gender-based violence, and the ongoing polarization between textual-literal and liberal-secular approaches in interpreting gender relations within Islam. 

Method: Employing a qualitative library research design, this study combines content analysis with critical hermeneutic interpretation of Ahmad Syafii Maarif's principal works, complemented by scholarly literature on mubadalah and Kuntowijoyo's prophetic social science. Data were analyzed through thematic reduction, presentation, and conclusion drawing. 

Results: The findings reveal that Buya Syafii Maarif places prophetic humanism as the ethical foundation linking transcendence with social justice, including gender justice. His contextual interpretation of Qur'an 4:34, support for women's participation in the public sphere, and redefinition of piety as a relational quality demonstrate a religious orientation that rejects gender superiority. The dialogue with mubadalah indicates substantial convergence at the level of ethical values despite methodological differences.

Conclusions: Building upon these findings, this study proposes the concept of reciprocal piety, defined as a model of religiosity that integrates Buya Syafii Maarif's prophetic humanism with the reciprocal hermeneutics of mubadalah, thereby understanding piety through justice, mutual respect, and reciprocity between women and men. This conceptual framework enriches the discourse on Islamic gender studies while providing a normative reference for Islamic education, religious organizations, and inclusive gender-responsive religious practices.

Show Another Language Abstract